工艺部·卷一

李昉Ctrl+D 收藏本站

原文

  ○叙艺

  《书》曰:以旦代某之身,予仁若考,能多材多艺。

  《礼》曰:是月也,命将讲武,习射御,角力,执弓挟矢以猎。

  又曰:德成而上,艺成而下。

  又曰:尚伎而贱车,则人兴艺。

  《周礼》曰:保氏掌谏王恶,而养国子以道,(马融曰:道,六艺。)乃教之六艺:礼、乐、射、御、书、数。

  《论语》曰:太宰问於子贡曰:"夫子圣者欤?何其多能也?"子贡曰:"固天纵之将圣,又多能也。"

  又曰:志於道,据於德,依於仁,游於艺。

  《汉书》曰:元帝多伎艺。

  华峤《后汉书》曰:邓禹十三男,各令习一艺。

  《梁书》曰:柳惲,字文畅,早有令名。少工篇什弹琴,为士流第一。帝谓周舍曰:"吾闻君子不可求备,至於柳惲,可谓具美。分其才艺,足了十人。"

  又曰:朱异,字彦和,通览五经,涉猎子史,博奕书算尤善。沈约面试,皆妙,乃戏之曰:"君何不廉!天下有艺,君一时持去,可谓不廉也。"

  《后汉书》曰:祖珽,字孝征。裴让之,字士礼。俱崇文学邢劭。省中为之语曰:"多伎多能祖孝征,能赋能诗裴让之。"皆一时之美也。

  《后赵录》曰:张材伎,乌谭部人也。善棋博、蹴踘、斗鸡诸伎。身长八尺。饮酒石馀不乱。

  ○射上

  《中论·艺记》曰:射以平志,御以和心,书以缀事,数以理烦。

  李颙《游艺箴》曰:邈矣姬旦,惟艺之渊!

  《易》曰:弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸暌。(睽,乖也。物乖则争兴。弧矢之用,所以威乖争也。)

  又曰:公用射隼於高墉之上,获之,无不利。子曰:"隼者,禽也。弓矢者,器也。射之者,人也。君子藏器於身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而后动者也。"(括,结也。君子待时而动,则无结闵之患也。)

  《诗》曰:既张我弓,又挟我矢。

  又曰:终日射侯,不出正兮。

  《礼》曰:工尹商阳与陈弃疾追吴师,及之,陈弃疾谓工尹商阳曰:"王事也,子手弓,子射诸?"射之,毙一人。韔弓,(丑亮切。韔,弓衣。)止其御曰:"朝不坐,燕不与,杀三人,亦足以反命矣。"(朝燕于寝,大夫坐于上,士立于下。然则商阳与御者皆士也。)孔子曰:"杀人之中,又有礼焉,善之。"

  又曰:孔子云:"士使之射,不能,则辞以疾,悬弧之义也。"(男子生而设弧于门左,示有射道而未能也。)

  又曰:射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。(反求于其身,不以怨人也。画曰正,皮曰鹄也。)

  又曰:孔子射於矍相之圃,盖观者如堵墙。(矍相,地名也。树菜蔬曰圃。)射至於司马,使子路执弓矢出,延射,曰:"贲(房吻切。)军之将、亡国之大夫与为人后者不入,其馀皆入。"盖去者半,入者半。(先行饮酒礼,将射弓,以司马子路执弓矢延射,则为司射也。贲,读为偾。偾犹覆败也。)又使公罔之裘,序点扬觯而语曰:"幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死者,不在此位也。"盖去者半,处者半。序点扬觯而语曰:"好学不倦,好礼不变,耄期(音基)称道不乱者,不在此位也。"盖仅有存焉。(之,发声也。射毕,又使此二人举觯者。古者于旅也语。语谓说义理也。三十曰壮。耆耋皆老也。流俗,失俗也。处犹留也。不可以在此宾位。序点或为徐点,壮或为将,耄期或为旄勤。)

  又曰:射之为言绎也,或曰舍也。绎者,各绎已之志也。故心平体正,持弓矢审固。持弓矢审固,则射中矣。故曰:"为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄,为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄。故射者,各射已之鹄。故天子大射,谓之射侯。射侯者,射为诸侯也。射中则得为诸侯,射不中不得为诸侯。(大射,将祭择士之射也。以为某鹄者,将射,还视侯,中之则成人,不中之则不成人也。得为诸侯,为有庆也;不得为诸侯,谓有让也。)天子将祭,必先习射於泽。泽者,所以择士也。已射於泽,而后射於射宫。射中者,得与於祭;不中者,不得与於祭。不得与於祭者,有让,削以地;得与祭者,有庆,益以地。进爵绌地是也。(泽,宫名也。士,谓诸侯朝者诸臣及所贡士也。皆先令乃射于泽,已乃射宫课中否也。诸侯有庆者先进爵,有让者先削地也。)故男子生,桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事,然后敢用穀也。

  《左传》曰:晋楚将战。潘尫之子党与养由基蹲甲而射之,彻七札焉。(蹲,聚。)以示王,曰:"君有二臣如此,何忧於战?"王怒曰:"大辱国!诘朝尔射,死艺。"(言汝以射自多,必当以艺死也。)吕锜梦射月,中之,退入于泥。(吕锜,魏锜也。)占之,曰:"姬姓,日也;异姓,月也,必楚王也。射而中之,退入於泥,亦必死矣。"及战,射恭王,中目。王召养由基,与之二矢,使射吕锜,中项,伏弢。(他刀切。弓衣也。)以一矢复命。(言一发而中。)

  又曰:卫献公出奔。初,尹公他学射於庾公差,庾公差学射於公孙丁。二子追公,(二子,他与差也,为孙氏逐也。)公孙丁御公。子鱼曰:"射为背师,不射为戮,射而礼乎?"(子鱼,庾公差也。礼,射不求中也。)射两軥而还。(軥,车轭卷者,今俗谓之軥心木。)尹公他曰:"子为师,我则远矣。"乃反之。(他不从丁学,故曰远。始与差具退,悔而独还射。)公孙丁授公辔而射之,贯臂。(贯公他手臂。)

  又曰:吴子诸樊伐楚,以报舟师之役。门于巢,(攻巢门也。)巢牛臣曰:"吴王勇而轻,若启之,亲门,(启,开门也。)我获射之,必殪。(殪,死也。)是君也死,疆其少安。"从之。吴子门焉,牛臣隐於短墙以射之,卒。

  又曰:昔贾大夫恶,(貌丑也。)娶妻而美,三年不言。御以如皋,射雉,获之,其妻始笑而言。

  《周礼》曰:大司乐:掌成均之法。(郑司农云:均,调也。乐师主调其音。大司乐主受此成事已调之乐。)大射,王出入,令奏《王夏》;及射,令奏《驺虞》。(《驺虞》,乐章名,在《召南》之卒章。王射,以《驺虞》为节也。)诏诸侯以弓矢舞。(舞,谓执弓挟矢揖让进退之仪。)

  又曰:乐师:掌国学之政,以教国子少舞。(谓以年幼少时教之舞。)凡射,王以《驺虞》为节,诸侯以《狸首》为节,大夫以《采蘋》为节,士以《采繁》为节。(《驺虞》《采蘋》《采繁》,皆乐章名,在国风《召南》。为《狸首》,在《乐记》。)

  又曰:王以六耦射三侯,三获三容,乐以《驺虞》,九节五正;诸侯以四耦射二侯,二获二容,乐以《狸首》,七节三正;孤、卿、大夫以三耦射一侯,一获一容,乐以《采蘩》,五节二正;士以三耦射犴侯,一获一容,乐以《采蘩》,五节二正。(郑司农云:三侯,虎、熊、豹也。容者乏也,待获者所蔽也。九节,析羽九重,设于长杠,正所射也。)若王大射,则以狸步张三侯。(郑司农云:狸步,谓一举足为一步,于今为半步也。玄谓:狸,善博者也,行则止而拟度焉,其发必获,是以量侯道法之也。)王射,则令去侯,立於后。以矢行告,卒,令取矢。(郑司农云:射人,主令人去侯所而立于后也。以矢行告,射人,以矢行高下左右告于王者也。)

  又曰:射鸟氏:掌射鸟。(鸟谓中膳羞者,凫雁鸨鸮之属也。)祭祀,以弓矢驱乌鸢。凡宾客、会同、军旅,亦如之。(鸟鸢,善钞盗,便汙人。)射则取矢。矢在侯高,则以并夹取之。(郑司农云:王射,则射鸟氏主取其矢。在侯高者,矢着侯高,人手不能及,则以并夹取之。并夹,针箭具。夹,读为甲,故司弓矢职曰:大射、燕射,共弓矢并甲。)

  又曰:庭氏:掌射国中之夭鸟。若不见鸟兽,则以救日之弓与救月之矢夜射之。(不见鸟兽,谓夜来鸣呼为怪者。兽,狐狼之属。郑司农云:救日之弓、救月之矢,谓日月食所作弓矢。玄谓:日月之食,阴阳相胜之变也,于日食则射太阴,月食则射太阳。)若神也,则以太阴之弓与枉矢射之。(神谓非鸟兽之声,若或叫于宋大庙譆譆出出者。)

  又曰:王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯;卿、大夫则共麋侯,皆设其鹄。(大射者,为祭祀射。王将有郊庙之事,以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者。射者可以观德行,其容体比于礼,其节比于乐,而中多者得与于祭。凡大射,各于其射宫。侯者,其所射也,以虎豹熊麋之皮饬其侧,所谓皮侯。王之大射,虎侯,王所自射也;熊侯,诸侯所射;豹侯,卿、大夫以下所射。诸侯之大射,熊侯,诸侯所自射;豹侯,群臣所射。卿、大夫之大射,麋侯,群臣共射焉。)

  又曰:保氏:掌养国子以道,教之五射。(五射:一曰白矢,二曰参连,三曰剡注,四曰襄尺,五曰井仪也。)

  《论语》曰:君子无所争;必也,射乎?(言于射而后有争也。)揖让而升,下而饮,(射于堂,升及下皆揖让而相饮也。)其争也君子。(多算饮少算,君子之所争也。)

  又曰:射不主皮,(射有五善焉:一曰和志,体和也;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和顺,合《雅》、《颂》;五曰与舞同。射者不但以中皮为善,亦兼取其和容也。)为力不同科,古之道也。(为力,力役之事,亦在上中下,设三科焉,故曰不同科也。)

  《韩诗外传》曰:楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓而射之。没金,饮羽。下视,知其石也。因复射之,矢摧,无迹也。

  《三礼射侯图》曰:天子大射之时,天子虎侯,九十步;诸侯熊侯,七十步;卿、大夫豹侯,五十步。畿内诸侯大射,君熊侯,九十步;卿、大夫参侯,七十步;士犴(五旦切。)侯,五十步。天子、卿、大夫射,君臣共射一麋侯,五十步。诸侯、卿、大夫亦如之。天子及诸侯之士,皆无大射。参侯者,以豹皮为鹄,以麋皮为饰。参之为言杂也。犴侯者,以胡大皮为知鹄,亦以为饰。

  又曰:天子宾射亦三侯。天子射,五正侯;诸侯射,三正侯;卿、大夫射,二正侯。诸侯宾射二侯,君三正。卿、大夫宾射,君臣共射一侯,二正。士与士宾射,犴侯,二正。士不得画云气,故以犴皮饰其侧也。畿内诸侯与外国同,其侯道亦如之。

  又曰:天子燕射,天子熊侯,诸侯、卿、大夫、士,虎、豹侯。诸侯燕射,君亦熊侯,卿、大夫亦宜参侯,士鹿、豕。卿大夫与其臣燕射,君臣共射,虎豹侯。士燕射,亦宜豹侯,画鹿豕焉。畿内诸侯与外国用其侯道,亦如宾射。

  《战国策》曰:楚有养由基者,善射。去杨叶百步而射之,百发百中。有一大夫过之,曰:"善射可教矣。"由基子曰:"试代我射之。"客曰:"我非能教子出左屈右也。夫射者,百发百中,而不以善息,少焉,气衰力倦,弓拨矢拘,一矢发而不中,前功尽弃矣!"

  又曰:更羸与魏王处庑下,有雁从东方来,更羸虚发而雁下。魏王曰:"射可至此乎?"更羸曰:"其飞徐,其鸣悲。飞徐者,故疮痛也;鸣悲者,失群也。故痛未息,惊心未去,故闻弦音而下。"

  《史记》曰:汉有善骑射者楼烦,楚挑战三合,楼烦辄射杀之。

  又曰:李广为右北平太守,出猎,见草中石以为虎,射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不复入。广所居郡闻有虎,常自射之。及居右北平,射虎,虎腾伤广,广亦竟射之。广为人猿臂,其善射亦天性也。虽其子孙他人学者,莫能及。广击匈奴,中贵人从。匈奴三人射之,中贵人,杀其骑且尽。中贵人走广,广曰:"是必射雕者。"(雕,鸟,善射者射之也。)逐之,果然。广为将,其射,见敌非十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。用此为将,兵数困辱。

  《汉书》曰:匈奴畏郅都之威,刻木像都之状,交弓射之,莫能一中。

  又曰:堂邑父,胡人也,善射。与张骞俱使西域,每处困之时,射鸟兽供食。

  《后汉书》曰:王宠善射,十发十中,皆同处焉。

  又曰:董卓膂力过人,双带两鞬,左右驰射,为羌胡所畏。

  《魏志》曰:挹娄国,古肃慎氏之国也。善射,入人目。

  又曰:文帝共上常猎,为虎所逐,顾射,应声而倒。太祖壮其挚勇,使将武骑。

  《魏略》曰:成公英从太祖出猎,有三鹿走过,太祖命英射之,三发,三鹿皆应弦而倒。

  《吴志》曰:太史慈,字子义。初,北海相孔融以黄巾寇暴,出屯都昌,为贼管亥所围。慈乃带鞬摄弓上马,将两骑自随,各作一的持之。开门直出外军围下,左右人并惊骇,兵马互出。慈引马至城下堑内,植所持的各一,出射之。射毕,径入门。晨复如此,围下人或起或卧,故慈复植的射之,毕,复入门。明晨复出如此,无复起者,於是鞭马直突围中驰去。比贼觉知,慈行已过。又射,数人皆应弦而倒,故无敢追者。慈猿臂善射,弦不虚发。尝从孙策讨麻保贼,贼於屯里缘楼上行骂,以手持楼棼。慈引弓射之,矢贯手,着棼。围外万馀人,莫不称善。其妙如此。

  《晋书》曰:刘曜,字永明。身长九尺六寸,垂手过膝。雄武有膂力,射铁,入一寸焉,时号神射也。

  又曰:庾翼时有众四万,诏加都督征讨诸军事。师次襄阳,大会僚佐,陈旌甲,亲授弧矢曰:"我之行也,若此射矣。"遂三起三叠,徒众属目,其气十倍。

  又曰:庾翼镇武昌,谢尚数诣翼谘谋军事。尝与翼共射,翼曰:"卿若破的,当以鼓吹相赏。"尚应声中之,翼即以其副鼓吹给之。

  又曰:杨济迁太子太傅。济有才艺,常从帝校猎北邙山下,与侍中王济俱着布裤褶,骑马,执角弓,在辇前。猛兽突出,帝令济射之,应弦而倒。须臾复一出,济受诏,又射杀之。六军大叫称快。

  又曰:魏舒累迁后将军锺毓长史,每与参佐射,舒常为画筹而已。后遇朋人不足,以舒满数。毓初不知其善射,舒容貌闲雅,发无不中,举坐愕然,莫有敌者。毓叹而谢曰:"吾之不足以尽卿才,有如此射矣。"

  又曰:江州刺史庾悦,隆安中为司徒长史。曾至京口,刘毅时甚窭,先就府借东堂与亲故出射,而悦与僚佐径来诣。毅告之曰:"毅辈迍否之人,合一射甚难。虽於诸堂并可,望以今日见让。"悦不许。射者皆散,惟毅留射如故。

  又曰:王恺以帝舅奢豪。有牛名八百里驳,常莹其蹄角。王济请以钱千万,与牛对射而赌之,恺亦自恃其能,令济先射,一发破的。因据胡床叱左右:"速探牛心来!"须臾而至,一割便已。

  《齐春秋》曰:宜都王鉴,字宣彻,太祖第十六子。善射,常取甘蔗插地,百步射之,十发十中。古之杨叶,殆不能加。

  《陈书》曰:褚玠,刚毅有胆决,长骑射。常从司空侯安都於徐州出猎,遇猛兽,玠射之,再发,中口入腹,俄而兽毙。

  《燕书》曰:贾坚,字世固,弯弓三石馀。烈祖以坚善射,故亲试之,乃取一牛置百步上,召坚使射,曰:"能中之乎?"坚曰:"少壮之时,能令不中;今已老年,正可中之。"恪大笑。射,发一矢拂脊,再一矢,磨腹,皆附肤落毛,上下如一。恪曰:"复能中乎?"坚曰:"所贵者以不中为奇,中之何难?"一发中之。坚时年六十馀矣,观者咸服其妙。

  又曰:慕容根善射。尝从行猎,有一野羊立於悬崖。太祖命左右射之,莫有中者。根自募求射之,一发而中。

  崔鸿《十六国春秋·燕录》曰:建威翰奔还本国,有劲骑百馀追之。翰遥谓之曰:"吾既思恋而归,必无返面!吾之弧矢,汝曹知否?无为相逼,自取死也!吾处汝国久矣,誓不杀汝。可百步竖刀,吾射中者,汝便宜返;不中者,可前也。"诸骑解刀竖之,翰发而中环,追骑乃散。

  又《后燕录》曰:慕容盛行遇贼,盛曰:"汝欲当锋乎?试竖汝手中箭,百步,我善中之,宜慎汝命;如不中,当束身相授。"盗乃竖箭,盛一发中之。盗曰:"相试耳。"资而遣之。

  又《前秦录》曰:苻琳,字永瑶,坚之第五子也,有文武才艺,引弓五百斤,射洞犁耳。至於山水文咏,皆绮秀清丽。

  又《前凉录》曰:索孚,字国明,敦煌人。善射,十中八九。或谓之曰:"射有法乎?"孚曰:"射之为法,犹人主之治天下也;射者弓有强弱,矢有铢两,弓不合度,矢不端直,主虽逢蒙,不能以中:才不称官,万务荒殆,虽有尧、舜之君,亦无以治也。"

  又《赵录》曰:刘曜亲围陈安於陇城,安突围而出。近则刀矛俱发,辄害六七;远则双带两鞬,左右驰射。