倉書以來五千年，怯盧恐在羲炎前。磨磚畫石锲草木，物論自爾紛雲煙。
觀其大歸亦寂寞，皆求形化而登仙。可知人身足厭患，百家對此同相看。
韋馱雄豔出南紀，本随大梵來三禅。金頭兩衆叠相繼，紬繹道妙稍完全。
鸺鵑夜出得五頂，勝數兩宗炎與寒。其他偏至出奇怪，同思度世殷痌瘝。
雙林晚開具衆妙，生老病死為因緣。浮塵聚沫稱意說，排除小果捐人天。
衆生同業故同病，菩薩三大阿僧祇劫相周旋。留惑潤生本宏誓，甘就脆薄捐精堅。
先生故是應化者，天龍推出橫
题沈子培方伯寒林坐腊图谨用原韵即送方伯东归,清代夏曾佑
仓书以来五千年，怯卢恐在羲炎前。磨砖画石锲草木，物论自尔纷云烟。
观其大归亦寂寞，皆求形化而登仙。可知人身足厌患，百家对此同相看。
韦驮雄艳出南纪，本随大梵来三禅。金头两众迭相继，紬绎道妙稍完全。
鸺鹃夜出得五顶，胜数两宗炎与寒。其他偏至出奇怪，同思度世殷痌瘝。
双林晚开具众妙，生老病死为因缘。浮尘聚沫称意说，排除小果捐人天。
众生同业故同病，菩萨三大阿僧祇劫相周旋。留惑润生本宏誓，甘就脆薄捐精坚。
先生故是应化者，天龙推出横