聖學論一貫，斯最為要義。自從參賜遠，誰領言下意。
聖以一貫萬，體用無二緻。學者求之萬，其一乃可至。
執著固雲非，超悟亦未是。功深與力到，庶幾有真契。
圣学论一贯，斯最为要义。自从参赐远，谁领言下意。
圣以一贯万，体用无二致。学者求之万，其一乃可至。
执著固云非，超悟亦未是。功深与力到，庶几有真契。
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