读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
讀書把看了一遍便能背誦作為值得肯定的才能，（其實）是最不能成事的。
眼裡看得清楚，心裡匆匆而過，（其實）留在心中的并不多，（這樣）看來看去眼睛根本應付不過來，就像看歌舞場中的美女，看上一眼就過去了，和我（又）有什麼相關呢?自古以來過目成誦的人，有誰（能）比得上孔子呢？孔子研讀《周易》，（翻來覆去地讀），使穿連《周易》竹簡的皮條都斷了好幾次，不知道他翻閱過幾千幾百遍了，精微的語言，深刻的道理，越探索越明白，越鑽研越深入，越是深入鑽研就越是不知道它的盡頭。即使是像孔子那樣不用學習而懂得道理，能從容不迫地實行大道的聖人，也不會停止刻苦勤奮地學習人情事理的功夫。蘇東坡讀書不需要讀第二遍，然而他在翰林院時讀《阿房宮賦》直到四更天，掌管翰林院的老官吏覺得他讀得辛苦，可蘇東坡卻十分暢快，毫無倦意。怎麼能因為看一遍就能記誦，便丢下書本，草草結束學習呢！隻有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書從不讀第二遍，但他們始終也沒有寫出好文章。
況且過目一遍能背，又有什麼都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中，《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中，又要數巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會（幾個片斷)寫得最好。反複誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣（的内容），隻在這幾個片斷罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成了不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種品味低俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的廚櫃，發臭的油，腐壞的醬全都貯藏在裡面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！
選自《闆橋家書》。鄭燮，字克柔，号闆橋，江蘇興化人，清朝書法家、文學家。濰縣署，當時鄭燮供職于此。濰縣，今屬山東省。舍弟，謙稱自己的弟弟。濰縣署中寄舍弟第一書，鄭燮在官署中給自己的弟弟的第一封家書。
以…為：把…作為。
濟事：能成事，中用。濟，對事情有益。
了了：明白。
方寸：指人的内心。
不暇：沒有空閑，指應付不過來。
即：立刻。
與：和。
與：相關。
孰：誰。
如：比得上。
韋編三絕：相傳孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次。韋，皮革。
微言精義：精微的語言，深刻的道理。
愈：越。
探：探讨，探尋。
出：顯露，明白。
研：鑽研。
入：深入。
往：前行。
窮：窮盡。
雖：即使。
生知安行：生，出生。知，懂得。安，從容不迫。行，實行。即“生而知之”（不用學習而懂得道理）、“安而行之”（發于本願從容不迫地實行）。這是古人以為聖人方能具有的資質。
困勉下學：刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識。
功：努力。
翰林：皇帝的文學侍從官。這裡指翰林院，翰林學士供職之所。灑然：暢快的樣子。
《阿房宮賦》：唐朝杜牧的文章。
四鼓：四更，淩晨～時。
苦:以......為苦，對.....感到辛苦。
豈：難道。
以：因為。
過：過目。
了：結束，完結。
再：第二次。
迄：始終，一直。
且：況且。
辄：就。
陋：弊端。
即：就。
《史記》：我國第一部紀傳體通史，西漢朝司馬遷撰。
以：認為。
為：是。
() 會：包圍。
觀：觀賞。
可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。
耳：罷了。
沒分曉：不懂道理。
鈍：遲鈍，愚笨。
傳奇：這裡指明清兩代盛行的戲曲。
及：以及。
打油詩詞：内容和詞句通俗诙諧、不拘平仄韻律的舊體詩詞；相傳為唐朝張打油所創，因而得名。
亦：也。
複：又。
寓目：觀看，過目。
悉：都。
貯：貯藏。
龌龊（wòchuò）：不幹淨，這裡有品位低俗的意思。
不得：不能夠。
灑然：暢快的樣子。
與我何與也：相關。
暇：空閑。
然：但是。
惟：隻有
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