白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
家本紫云山，道风未沦落。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
三山旷幽期，四岳聊所托。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
提携访神仙，从此炼金药。
我原本住在四川紫雲山，家父與我都一直喜歡道家精神。
常常想歸隐山林，喜歡空靈沉寂的環境。
離開故鄉來到閩越一帶尋找大禹等的仙迹。
攀登高山，泛舟滄海，又來到廬山霍山修煉。
借助雷聲打開人的天耳，遠聽千裡之外；居高閣玩賞霞光雲影。
很喜歡登高一覽美景，也喜愛這種隐居生活。
在三山四嶽中度過美好的時光。
老朋友元丹丘素來住在嵩山與颍水，高尚的道行連皇家都知道。
不與塵世來往，斷絕俗風騷擾，自言山林中人。
珍惜山林美趣，不羨慕俗世的歡樂。
突然與真意相偶合，發現天機，便感覺世間的一切都索然無味。
你喜歡采撷桂枝的高潔，我也喜歡收納蘭草之清馨。
我的愛人喜歡求仙，我女兒也好道。
我們志同道合，相互幫助，一起修煉，一起升天。
⑴廬山：在今江西九江、南康二府界内。霍山，在今江南廬州界内。嵩山，在今河南登封、洛陽、鞏、密四縣界内。
⑵紫雲山：在綿州彰明縣西南四十裡，峰巒環秀，古木樛翠，地裡書謂常有紫雲結其上，故名。其北為天倉，為龍洞；其東為風洞，為仙人青龍洞，為露香台；其西為蟆頤，為白雲洞；其南為天台，為帝舜洞，為桃溪源，為天生橋。有道宮建其中，名崇仙觀，觀中有黃箓寶宮，世傳為公元736年（唐開元二十四年）神人由他山徙置于此，宮之三十六柱皆檀木，鐵繩隐迹在焉。此山地志不載，宋魏鶴山作記，載集中。太白生于綿州，所謂家本紫雲山者，蓋謂是山。
⑶《梁書》：“道風素論，坐鎮雅俗。”
⑷《楚辭》：“仍羽入于丹丘兮，留不死之舊鄉。”
⑸閩，今福建地，在唐時為建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡之地。東瓯與閩地相連接，在唐時為溫州、台州、處州三郡之地。秦時立閩中都，合東瓯在内。至漢始分東瓯，以立東海王。太白生平未嘗入閩，而溫、台、處三州則遊曆多見于詩歌，疑此詩所謂“閩荒”者，指東瓯之地而言也。
⑹《說苑》：禹鑿龍門，辟伊阙，平治水土。
⑺左思《吳都賦》：“夤緣山嶽之岊。”
⑻三山：謂海中三神山。
⑼《左傳》：四嶽三塗。杜預注：四嶽，東嶽岱，西嶽華，南嶽衡，北嶽恒。蓋古稱四嶽，不兼中嶽在内，後世兼中嶽而言，故稱五嶽也。
⑽《史記·扁鵲傳》：“竊聞高義之日久矣。”
⑾《尚書·梓材》：“惟其塗丹雘。”孔穎達《正義》：雘，是采色之名，有青色者，有朱色者，“炳丹雘”即炳若丹青之義。
⑿顔延年詩：“芬馥歇蘭若。”李周翰注：“蘭若，香草，幽蘭、杜若也。”
⒀金藥：金丹，上藥也。
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