至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。
冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
宋仁宗至和元年的秋天，有謠言從四川一帶傳過來，說是敵人要侵犯邊界，駐邊軍士夜裡都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。謠言四起，震動了京城。皇上正準備選派、任命禦敵的将帥，天子說：“别造成大的禍亂，也不要促成事變。雖然現在謠言很猖狂，但我已經打定主意了，外患是不會造成大災難的，事變是在内部引起來的。這事既不可一味用文教感化，也不可以付諸武力解決。隻需要派一兩個大臣前去就能處理好的。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情去帶領軍隊？”于是衆人推薦說：“張方平恰好是合适的人選。”天子贊同道：“好！”張公卻借口要奉養父母拒絕前去，但是皇上沒有批準他的請求，于是他就出發前去了。
十一月才到達蜀地。就在他上任的當天，就下命令讓駐軍回去，并解散守備人員，他還派人對郡縣長官說：“敵寇由我來對付，你們就不必勞心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓還和以前一樣慶賀新春，一直都沒有什麼敵寇前來入侵。很快到了第三年的正月裡，百姓私下裡商量在淨衆寺裡擺放張公的像，張公沒有阻止住百姓的這一行動。
眉陽人蘇洵告訴百姓說道：“沒有發生禍亂，還是很容易控制的；禍亂已經發生了，也還是容易治理；可是已經出現了禍亂的苗子，但是還沒表現出禍亂，這種情況叫做将要發生禍亂，禍亂馬上要發生但是還沒有出現的時候是最難治理的。因為我們不可以出現了禍亂的苗子就急着去做，又不能因為禍亂還沒出現就放松警惕了。現在至和元年秋季的局勢，正好像是器物現在已經傾斜，可是還沒有倒地的情形。隻有你們的張公，還能穩穩地坐定，面色不改，慢慢地站起來扶正器皿。扶正之後，他又慢慢地坐下，沒有一點驕傲的神色。為天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，這就是你們的張公。你們因為張公的智慧得到了生存，他就是你們的再生父母。還有，張公曾對我說：‘老百姓的性情是可以改變的，隻是要看官吏怎麼對待他們。衆人傳言說，蜀地人小亂不斷。上司于是就用對待盜賊的辦法來對待這裡的老百姓，對他們用管束盜賊的刑法來約束他們。那些百姓本來就已經很害怕了，現在還用殘酷的刑法對待，這樣百姓才狠下心來抛棄父母妻兒，不顧性命，變成了盜賊，所以大亂常常發生。要是對他們施以禮儀教化的話，按照法律來差使他們，這裡的人就變成最容易管理的了。要是把他們逼急了導緻變亂發生，那麼即使是齊魯的百姓也會叛亂的。我用對待齊魯百姓的方法來對待他們，那麼蜀人也會認為自己是齊魯有教化的人了。假如任意胡來不按法律來辦事，一味靠武力來威脅平民，我是不會幹的。’啊！愛惜蜀人是多麼真誠啊，對待蜀人是多麼厚道啊，在張公之前，我沒有見過這樣的人。”大家聽了，一齊重新行禮說：“是。”
蘇洵又說：“張公的恩情，一定要記在心裡；即使你們死了，也要讓你們的子孫記在心裡。他的豐功偉績，已經在史官的史冊上有記錄了，不需要再畫像了。況且張公不想這樣做，那又怎麼辦呢？”衆人都說：“張公不會理會這些事的。就是這樣，我們的心裡很是過意不去的。就是在平時聽說有人做件好事，還要問那人的姓名和他的住處，還有那人的身形、年齡大小、面容等基本情況呢；還有一些人，還要問到他的生平愛好，是為了更好地推測他的人品。這些人也是史官寫入他的傳記裡的，主要是想讓天下人不僅記在心裡，還要時刻出現在眼前。音容在人們的眼睛中時常閃現，所以才會記得更加久遠啊。因此，畫像也還是有一定意義的。”蘇洵聽了，無言以對，就為他們寫了這篇畫像記。
張公出生于南京，為人很高潔，有高尚的節操，很有雅量，聲明傳播于天下。國家有重大事情，都可以托付給他的。在文章的末尾我作一首詩，内容如下：大宋天子坐龍廷，甲午之年日月新。忽然蜀人謠言起，邊關敵寇将興兵。朝廷良将紛如雨，文臣謀士多如雲。天子贊歎說聲嘻，命我張公遠出征。張公方平來東方，西風獵獵大旗揚。蜀人圍觀睹風采，人山人海滿街巷。齊道張公真堅毅，神色鎮靜又安詳。張公開口谕蜀人：“各自還家且安頓，謠言莫傳自安甯。謠言不祥且勿聽，回去照常作營生。春日動手修桑枝，秋天谷場要掃清。”蜀人磕頭拜張公，稱他就像父與兄。公在蜀國園林居，草木繁茂郁蔥蔥。宴請文官與武将，擊鼓作樂咚咚響。蜀人慶賀來觀望，共祝公壽萬年長。姑娘佳麗美婵娟，幽娴貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼，牙牙學語已能言。當初張公不來蜀，你輩早已填溝壑。如今莊稼多茂盛，糧倉高聳堆滿谷。可感我們婦與子，歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返駕，張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴，又有廊房又有庭。公像挂在正當中，朝服冠帶宛如真。蜀人紛紛來禀告，不敢放蕩做懶人。張公放心回京城，像挂殿堂傳美名。
張益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。
傳言：相互謠傳。
以親辭：用養老的理由推辭官職。
欹（qī）：傾斜。
油然：謙和謹慎的樣子。
繄：是的意思，為助詞。
屬：有所托付。
暨暨：果敢的樣子。
于于：自足的樣子。
條：修理。
骈骈：茂盛的樣子。
淵淵：象聲詞，敲鼓的聲音。
娟娟：美好。
閑閑：悠閑的樣子。
哇哇：孩子的哭聲。
芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。
倉庾：放谷的地方。
崇崇：高峻的樣子。
庑（wǔ）：堂下的周屋。
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