蔔居

譯文一

　　屈原（被）流放了，三年不再能見（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太蔔鄭詹尹說：“我有所疑惑，希望由先生您來決定。”詹尹就擺正蓍草拂淨龜殼說：“您有什麼賜教的啊？”

　　屈原說：“我是甯願忠實誠懇，樸實地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢？

　　“是甯願憑力氣除草耕作呢，還是遊說于達官貴人之中來成就名聲呢？是甯願直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來偷生呢？是甯願超然脫俗來保全（自己的）純真呢，還是阿谀逢迎戰戰兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地谄言獻媚）來巴結婦人呢？是甯願廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來谄媚阿谀呢？

　　“是甯願昂然（自傲）如同（一匹）千裡馬呢，還是如同（一隻）普普通通的鴨子随波逐流，偷生來保全自己的身軀呢？

　　“是甯願和良馬一起呢，還是跟随驽馬的足迹呢？是甯願與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起争食呢？

　　“這些選擇哪是吉哪是兇？應該何去何從？

　　“（現實）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丢棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。可歎啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢？”

　　詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！”

譯文二

　　屈原被流放後，三年沒能再見楚懷王。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。于是去見太蔔鄭詹尹問蔔說：“我對有些事疑惑不解，希望通過您的占蔔幫助我分析判斷。”鄭詹尹就擺正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：“先生有何見教?”

　　屈原說：“我甯可誠懇樸實、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧于逢迎而擺脫困境?甯可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交遊權貴而沽名釣譽?甯可毫無隐諱地直言為自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而苟且偷生?甯可鶴立雞群而保持正直操守呢，還是阿谀逢迎、強顔歡笑以侍奉那位婦人?甯可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑适俗、趨炎附勢?甯可像志行高遠的千裡駒呢，還是像浮遊的野鴨随波逐流而保全自身?甯可與骐骥并駕齊驅呢，還是追随那劣馬的足迹?甯可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上争食?上述種種，哪個是吉哪個是兇，哪個該舍棄哪個該遵從?現在的世道混濁不清：認為蟬翼是重的，千鈞是輕的；黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴；讒佞小人嚣張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的心哪!”

　　鄭詹尹于是放下蓍草抱歉地說：“尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處；世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的時候；術數有占蔔不到的事情，天神也有難解之理。請您花心思實行您的主張吧，龜甲和蓍草實在不知如何破解您的疑惑!”

注釋

放:放逐。

複見:指再見到楚王。

蔽障:遮蔽、阻撓。

太蔔:掌管蔔筮的官。

因:憑借。

端策:數計蓍草;端,數也。拂龜:拂去龜殼上的灰塵。

悃(kǔn)悃款款:誠實勤懇的樣子。

送往勞來:送往迎來。勞(láo),慰勞。

大人:指達官貴人。

偷生:貪生。

超然:高超的樣子。高舉:遠走高飛。保真:保全真實的本性。

哫訾(zú zī):以言獻媚。栗斯:阿谀奉承狀。栗：恭謹，恭敬。斯：語助詞。喔咿儒兒(ní):強顔歡笑的樣子。婦人:指楚懷王的寵姬鄭袖，她與朝中重臣上官大夫等人聯合排擠饞毀屈原。

突梯:圓滑的樣子。滑稽(gǔ jī):一種能轉注吐酒、終日不竭的酒器,後借以指應付無窮、善于迎合别人。如脂如韋:謂像油脂一樣光滑,像熟牛皮一樣柔軟,善于應付環境。潔楹:度量屋柱,順圓而轉,形容處世的圓滑随俗。潔,借為"絜(xié)",《楚辭補注》引《文選》亦作"絜"。

昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的樣子。

泛泛:漂浮不定的樣子。凫(fú):水鳥,即野鴨。此字下原有一"乎"字,據《楚辭補注》引一本删。

亢轭(kàng“è):并駕而行。亢,同"伉",并也;轭,車轅前端的橫木。

驽(nú)馬:劣馬。

甯與黃鹄比翼乎：黃鹄(hú):天鵝；比：舊讀bì。

鹜:鴨子。

溷(hùn混)濁:肮髒、污濁。

千鈞:代表最重的東西。古制三十斤為一鈞。

黃鐘:古樂中十二律之一,是最響最宏大的聲調。這裡指聲調合于黃鐘律的大鐘。

瓦釜:陶制的鍋。這裡代表鄙俗音樂。

高張:指壞人氣焰嚣張,趾高氣揚。

謝:辭謝,拒絕。

數:卦數。逮:及。