楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
楚國有個以養猕猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，讓老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，取十分之一的果實來供養自己。如果猕猴不給狙公，狙公就生氣地鞭打它們。猴子們都害怕，卻不敢違背。
有一天，有隻小猴問衆猴說：“山上的果子，是狙公的嗎？”衆猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“沒有狙公的同意（我們）就不能去采嗎？”衆猴說：“不對，誰都能去采。”又問：“（既然）這樣那麼我們為什麼聽從他并要被他差使呢？”話還沒有說完，猴子們全醒悟了。
那天晚上，衆猴一起等到狙公睡着的時候，打破栅欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，舍棄狙公，不再回來。狙公最後因為饑餓而死。
郁離子（即劉基隐退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑借權術奴役人民卻沒有法度的人，不就像狙公嗎？隻因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”
狙：猕猴。
部分：部署分配。此處指分派
之：到。
求：尋找。此指采摘。
賦：征收。
箠：用鞭打，名作動。
畏苦之：對（這種生活）感到很苦。
樹：動詞，種植。
與：同“欤”，嗎。
然則：既然這樣，那麼。
既：完。
寤：同“悟”，領悟到。
相與：一起。
柙：關獸的木籠。
卒：終于。
以：把。 以……為：把……當做。（此處為倒裝句，養狙以為：把養猴當做）
術：權術
假：依靠
俟：等候
歸：回歸
或：有的
實：果實
其：那個
餒：饑餓
為之役：被他（狙公）奴役。
道揆：道德準則。