岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
译文： 钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。
注释： 岁癸巳：指元世祖至元三十年。春暮：晚春。甬东：古地名，今浙江舟山岛。游胜最诸山：游览之美好是众山中最突出的。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
译文： 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。
注释： 北曳堰：中间一字原缺；堰，拦水坝。之：往。横绝：横断，横跨。覆以栋宇：在桥上盖了亭子；栋宇，泛指房屋、亭阁一类的建筑物。“凡舟”三句：谓凡是船只来往，看潮水涨落而上下的，一会儿就行驶几十里。楫：船桨，此指船。“非其时”三句：意谓如果不在涨潮季节，则船只来往靠人力来牵引，就既费力又缓慢。“时”，季节，指潮汛季节。“挽(wǎn)”牵，拉。薄：迫近。岩壑深窈：山谷幽深。临：从高处往下靠近。若坐垂踵者：好像一个人放下脚坐着。“踵”，脚后跟。
水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
译文： 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。
注释： 益：更加。涩：不通畅，指水浅，行船艰难。曳：拉，牵引。负：背，背靠。不类城府：意谓不像那些出入城市官署的和尚；“类”，类似。越：过。信宿：连住两夜。畦、陇：园田间的长条土埂。联络：连接。牧竖：牧童。征逐：追逐。地所历名：所经之处的地名。舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。不深解吴语：不很懂得吴地(今江苏东部、浙江西部)方言。或强然诺：有时勉强答应。或不应所问：有时答非所问；“不应”，对不上。率：大致、大抵。次：接下去，接着。度：过。相啮：相接；“啮”，咬。修：长。且：将近。跬：半步，实指一举足的距离，等于今称“一步”。野人：指当地村民。捷甚；轻快得很。溪口：地名，即今奉化县溪口镇。市：街市。间：间或，偶而。诵声：读书声。廊庑：堂前两侧的厢房。殆：大概。《兔园册》：即《兔园策》，唐代人(一说虞世南，一说杜嗣先)编纂的一部书，民间用作启蒙课本。陟：登，上。林麓：树林覆盖的山脚。睨：斜看。不去：谓花粉不掉落。是：指花粉香。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。
译文： 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
注释： 首：起头。当道：正处在路上。髹书：用漆涂饰书写。“髹”，把漆涂在器物上。“山势”三句：谓从山谷抬头看去，天空狭窄得就像在陷阱中所见一样。“奥”，深。林际：树林边缘。廓然：广阔的样子。一瞬：一眨眼；这里有一眼望去的意思。不暇：没有空闲。覆：遮盖。窦：孔，这里指泉眼。汲：由下往上取水。值：正对。所入：所延伸的地方，前方。“先朝”五句：据记载，南宋理宗梦游一处风景优美的地方，醒来后下令绘画天下名山进阅，认为雪窦山就是他梦中所到之处，故亲笔写了“应梦名山”四字赐寺刻石。“先朝”，指宋朝。“昭陵”，古代宗庙或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，称“穆”。这里“昭陵”是指南宋理宗陵。“绝境”，风景最佳的地方。“图”，画。“兹山”，此山。径达：直到。雪窦：寺名，唐末始建，初名瀑布观音禅院，至宋真宗时，赐名雪窦资圣禅寺，是禅宗十刹之一。因桥为亭：就着桥盖了一座亭子。径余十丈：直径有十丈多。“花时”二句：谓海棠花开时节，花影投在水边，灿烂似锦“注”，投。“水涘”，水边。“疑”，通“拟”，比拟。缭曲：缭绕曲折。主僧：主持寺庙的和尚，法号少野。有诗声：谓作诗有点名气。具觞豆劳客：准备了酒菜招待客人。“觞”，酒器。“豆”，盛菜器。“劳”，慰劳。钱塘故旧：杭州的老朋友。止余宿：留我住一夜。度：揣度：估计。诘旦：第二天早晨。不果留：没有留宿。“不果”，事情没有实行。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
译文：参考资料：
注释： 右偏：右侧、右边。引手援树：伸手攀树。练：白绢。沾(zhān)醉：大醉，谓为风景陶醉。清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。触喉吻：指话到了嘴边；吻，嘴唇。无足与云者：没有够得上共谈的人。坐：因。平生：一生，这辈子。羡衍：延伸，扩展。“山林”句：谓秧田虽在山林围绕的高处，却与平地没有不同。高复称此：意谓从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当，也有数百丈。“称”，相当。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
译文：1、宋光明．初中文言文详解：济南出版社，2007年版
注释： 危石：高耸的岩石。突岩畔：突出在山崖边。环凑：合拢聚集在一起。“周览”六句：谓环视众山，有的黑中透红，有的山色青绿；像盆盂倒扣的，像古代礼帽的，像蛟龙跳起、野兽蹲坐的，不能一一描述。绀：稍带红的黑色。委弁：周代的礼帽，用绢做的叫委，用皮革做的叫弁，形状像倒扣的杯子，前头高而宽，后面矮而尖。“蛟”，古代传说中的一种龙。踞：蹲坐。殚：尽。晴岚：晴天山中的雾气。处子：处女。溢出眉宇：充满表露于眉额之间。陵登：指爬山。胜：超过。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。
注释： 小雪窦：即白岩山。四明洞天：在丹水山。白岩山、丹水山都属于雪窦山。