卷三

郑元庆Ctrl+D 收藏本站

○山川

卞山 法华寺 金井 玉涧 乳窦 石膏 温泉 项王走马埒 项王饮马池 项王系马石

卞山峻极,非清秋爽月不见其顶。望气者云常有黄气紫云居者。【吴兴杂録】

卞山有石匮,每欲开,则风雨晦冥。【舆地志】

卞山,《郡国志》作卞和采玉处,非也。周处《风土记》云卞山当作冠弁之弁。徐陵孝义寺碑云:髙弁苍苍,遥闻天语。【太平寰宇记】

卞和采玉以在荆山当阳县者为的,余非是。是时,吴楚参隔,和得玉不献吴君,而仆仆楚庭,必无是理。风土记说是。【石虹日记】

【按卞山在乌程县西北一十八里,髙六千丈,为呉兴主山。虽四散各表为名,其实皆卞也。诸史俱作卞。图经亦云卞山,卞姓居之。演緐露为山形如弁,亦与卞通。《劳府志》云:古卞弁通用,不必强为穿凿,周氏之言何足据也。其山西北属长兴县。】

法华山,太平寰宇记谓之石斗山,王羲之尝游处焉。梁尼道迹号总持,得法于达磨,居卞山,书夜诵法华经,二十年不下山,后归寂,即葬其处。大同元年,塔内忽生青莲花,道俗异之,州郡録实表奏,敕置法华寺。【谈志】

【按法华山即今白雀,夹道松阴,坡陀直上。皎然诗:路入松声逺更奇,山尤水色共参差。苏东坡题曰青莲道场。】

金井在卞山东麓。梁贞明初有黄龙见,易名黄龙洞,洞口黄山谷题额刻于石。【谈志】

【按制每歳五月二十日,有司致祭湖人,称是日为分龙日。《农政全书》云五月二十日大分,龙无雨而有雷,谓之鎻雷门,霓见则旱。】

石林在卞山之阳,叶少藴之所居也。其邻有朱氏怡云庵,涵空桥桥下为玉涧,故少藴以玉涧名其书。【吴兴园林记】

【按石林即玲珑山,唐宋人题名最多,一岩上题云前湖州刺史杜牧,大中五年八月八日来。有归云洞宋道士张有篆于石。《宣和石谱》云湖石出卞山者最为奇,秀布满山,间嵌空礧,块色类灵璧而青润可爱。《癸辛杂识》云艮岳兴大役,连轳辇致,不遗余力,其大峰特秀者,不特封侯或赐金带,且各图为谱,其工人多出于呉兴,谓之山匠。四方之为山者,皆于此取之。卢氏杂说云:唐有达僚差军将于湖州买石,军将申状云前状石蛀蚛,不堪买。此言甚鲜,可作呉兴佳话。】

乳窦

【按旧志不载乳窦,明《一统志》云乌程卞山出石锺乳,疑即乳窦中所滴也。先给谏《鸣缶集》云:卞山之阳有黒龙洞,郡志不载,其洞庳前轩后如夏屋之半,广可肆十筵。其石都垂垂下悬,如缀上产,石锺乳润白如蜃灰。】

石膏文理细密曰细理,石性寒如水曰寒水。石有软硬二种,自陶弘景、苏恭、大明、雷斆、苏颂、阎忠孝皆以硬者为石膏,软者为寒水石,至朱震亨始断然以软者为石膏,而后人遵用有验,今人以収豆腐,乃昔人所不知。【本草纲目】

【按《别録》:石锺乳生少室山谷及泰山。弘景曰:第一出始兴,而江陵及东境名山石洞皆有之。恭曰:第一始兴,其次广、连、澧、朗、郴等州,今陜州青溪房州二洞出者,亚于始兴。颂曰:今道州江阴县及连英韶阶峡州,山中皆有之。又《别録》:石膏生齐山山谷,及齐卢山鲁蒙山。弘景曰:二郡之山,即青州徐州也,今出钱唐县。斆曰:石膏出剡州。颂曰:今汾、孟、虢、耀州、庆元亦有之,俱不及卞山,岂诸人未见,鲁公所记故不入録邪?】

温泉

【按旧志不载温泉,《卞山志》:法华寺有五灵泉,资福寺有露泉,碧岩有珠帘泉,石林有品泉,苍山有凤咮泉,白鹤寺有豢龙泉、二致泉。有人题白鹤山十二景诗,其八咏二致泉云:九夏寒凝雹,三冬燠若汤,不随人冷,热岂逐世炎凉。斯即所称温泉欤。《丹铅总録》云温泉所在,必有白矾、丹砂、硫黄三物为之根,乃蒸为暖流。】

卞山有项王走马埒、饮马池、系马朩,石间又有项王马迹。【山墟名】

【按《异苑》云:卞山,旧名土山,有项羽庙,号卞山王,故名卞山。《卞山志》云:山之西南夹作桥有庙焉,庙中石像冠通天冠,幷祀虞姫及父老。而郷人以为关帝,云郡中亦有庙,在奉胜门内,俗呼为霸王。门者谓此庙中有碑,鲁公作碑阴,述云:西楚霸王当秦之末,与叔梁避仇呉中,盖今之湖州也。虽灭秦而宰制天下,其魂魄犹乐兹邦,至今庙食不絶,其神灵事迹具竞陵子陆羽所载《图经》。大歴八年眞卿蒙刺是州,十二载奸臣伏法,恩命追真卿上都,克期首路,竟陵是谂。予以故碑顚趾,尝因仍草莽,已而复之。眞卿乃命再加崇树以纪之,时则仲夏方生明之日。劳志又载有庙碑,宋雍熈四年九月一日宣奉郎守太子中允湖州通判张怿撰,今庙与碑并不存。】

衡山 帝颛顼冢 春秋鸠兹城

寿梦十六年,楚恭王怨吴为巫臣伐之也,乃举兵伐吴。至衡山而还。注云见左传襄公三年,楚克鸠兹,至于衡山。【吴越春秋】

衡山一名横山,在乌程县南一十八里,两山夹峙,中流北驶,为郡城南形胜之地。【谈志】

帝颛顼冢【见前】

左传襄公三年春,楚子重伐吴,为简之师,克鸠兹,至于衡山。杜注鸠兹,呉也,在丹阳芜湖县东,衡山在吴兴乌程县南。《太平府志》:芜湖县东三十里,故芜湖城,即春秋鸠兹城也。盖鸠兹之克,始入吴境,而至于衡山,则深入腹地矣,二地不相附近。楚以舟师伐吴,其所由者中江也。汉《地理志》云:中江出芜湖县西南,至阳羡县入海。今髙淳之胥溪,溧阳之永阳江,宜兴之荆溪,皆中江也。楚师盖由荆溪入太湖,抵衡山而还耳。哀公十五年,楚子西子期伐吴,及桐汭。杜注宣城广徳县西南有桐水,出白石山西北,入丹阳湖。此亦是中江之路。楚舟师伐吴,辄由芜湖入,自西而东,而南至于衡山,极矣。若菰城,则更在衡山之,南楚师决不由东南入也。且凡言至于者,皆自此,至彼中间相去颇逺。今菰城在县南十八里,去衡山无几,何得称至于。此理亦甚明,谓鸠兹在乌程,一误,以菰城为鸠兹,再误。【三余漫钞】

【按《郡国志》乌程县南十八里有下菰城。呉时郑妪善相人者居。此又云春申君立菰城县,在郡南二十五里,秦改为乌程,至今有城。因山,宋为牧马所。则是一地而指为两处也。《海録》亦云:乌程县乃古菰城,楚以封春申君,今俗呼下菰城。而旧经谓之五菰城,诸书皆不足据也。按《史记》:楚封歇为春申君,赐淮北十二县,后十二年复献淮北地,请封于江东,因城故呉墟,以为都邑。今姑苏城内西北隅,四縦五横之迹,皆是。则其封邑,安得在呉兴邪?吾意下菰城者,或春申君伐呉时屯驻之处。】

岘山 显亭 故别驾李适之石酒罇 五花亭

岘山,在乌程县南五里,本名显山。晋太守殷康于山上起显亭,以避唐讳改之。【寰宇通志】

【按唐中宗讳显,鲁公旣书岘山,何以又书显亭也。问之竹垞先生,先生示予《唐大诏令》显庆五年正月诏曰:孔宣设教,正名为首。戴圣贻范,嫌名不讳,比见钞写古典。至于朕名,或■〈垂夬〉其点画,或随便改换,恐六籍雅言,会意多爽,九流通义,指事多违,诚非立书之本意也。自今己后,缮写旧典文字,并宜使成,不须随义改易。则知鲁公之书显亭者,遵显庆之诏尔。】

唐开元中李适之为湖州别驾,岘山有石觞,员可贮酒五斗。适之每挈所亲,登山酣饮,望帝乡,时时以醉。土民呼为李相石罇。颜真卿及门生弟侄,多携壶檥檝以游,作李相石罇聨句诗,叙云:因积溜潨石,嵌为罇形,公注酒其中,结宇环饮之处。【类要】

【按《唐书》适之恒山愍王孙,天寳元年进左相,后为李林甫所构,遭贬,寻自杀。《饮中八仙歌》所谓“左相日兴费万钱、饮如长鲸吸百川、衔杯乐圣称避贤者也”。】

石罇聨句 李公登饮处,因石为洼罇。(颜真卿)

人事歳年改,岘山今古存。(刘全白)

蓁芜掩前迹,苔藓余旧痕。(裴循)

叔子尚遗徳,山公此回轩。(张荐)

维舟陪髙兴,感昔情弥敦。(吴筠)

蔼蔼贤哲事,依依离会言。(强蒙)

岖嵚横道周,迢递连山根。(范缙)

余烈【一作列】暧林野,众芳揖兰荪。(王纯)

徳辉映岩足,胜赏延髙原。(魏理)

逺水匹明练,因晴见吴门。(王修甫)

陪游追盛美,揆徳欣讨论。(颜岘)

器有成形用,工资造化元。(左辅元)

流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。(刘茂)

旧规倾亦赏,新兴丽初暾。(颜浑)

醉后接■〈罒离〉倒,归时驺骑喧。(杨徳元)

迟回向遗迹,离别益伤魂。(韦介)

览事古兴属,送人归思繁。(释昼)(皎然)

怀贤久徂谢,赠逺空攀援。(崔弘)

公案镌懿躅,髙名播乾坤。(文仲宣)

松深引闲歩,葛弱供险扪。(陆羽)

花气酒中馥,云华衣上屯。(丘子中)【一作权器】

森沉列湖渚,牢落望郊园。(陆士修)

白日半岩岫,清风满丘樊。(裴幼清)

旌麾间翠幄,箫鼔来朱轓。(柳淡)

闲路蹑云影,清心澄水源。(释尘外)

萍连浦中屿,竹遶山下村。(颜颛)

景落全溪暗,烟凝半岭昏。(颜颀)

去日往如复,换年凉代温。(颜须)

登临继风骚,义激旧府恩。(李萼)【美合集】

【按《掌故集》云:鲁公聮句者,二十有九人,公之二子亦与焉。内刘全白先以评事游湖,后贞元为守。呉筠入嵩山,为道士来此。李萼先仕殿中侍御史,公辟为防御副使,左辅元先因公刺抚州。《増广韵海》五百卷:至是来湖,三教俱集,且不遗后进,公之襟度如是。真可谓之雅集,惜未有泐之石者。□□□□□□东坡诗:鲁公宾客皆诗酒,谁是神仙张志和。赵次公注云:玄眞子姓张名志和,颜鲁公与之友善。鲁公刺湖州,与门客会饮,乃唱和为渔父词。其首唱即志和之词曰:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,緑蓑衣,斜风细雨不湏归。鲁公与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十五首,递相夸尚。《名畵録》云:志和渔钓,呉兴颜鲁公典郡,知其髙节,以渔歌五首赠之,张乃随句赋象,人物、舟船、烟波、风月、鸟兽皆依其文写之,曲尽其妙。西塞山在县西一十八里。《经鉏堂杂志》云:下菰菁山之间,一带逺山为西塞。劳府志因之。云在县西南二十五里,非也。赵次公谓西塞为湖州磁湖鎭道士矶,尤谬。盖磁湖镇在武昌。《野客丛书》云天下有两西塞,一在霅川,一在武昌。按《唐书》张志和愿浮家泛宅,往来苕霅间。又志和词中有霅溪湾里钓鱼翁之句,明此知志和之西塞,正在霅川。而在武昌,乃曹武成王用师之城。洪内翰作西塞,渔社圗亦尝辨此,而刘氏漫録乃谓志和西塞在武昌,所见误矣。】

唐天宝中,刺史韦景先起五花亭。【太平寰宇记】

唐选士用五花判事,为韦氏所建,白韦璋、韦南金、韦景,先三世为湖守因以名亭。【谈志】

【按《清异録》云岘山有洛如花,似竹而丛生。郡有文人,则出山南曰苏湾。苏子瞻常游之,莼菜生焉。《菰城八諎》云:苏湾之莼,胜于萧山湘湖,每诵:鹤生嫩顶浮新紫,龙脱香■〈〈彡上冉下〉页〉带旧涎,便令季鹰思切。山上有三贤伺,明正德已卯督学使者刘瑞建祀。颜鲁公、苏东坡、王梅溪皆尝守湖州,而有功德于民者,明季増入监司王凤洲,称四贤,今为歴代名守祠矣。《岘山志》:云予友程学颜尝闻诸唐一庵先生曰,岘山旧有髙风堂,祀隐逸诸公,披裘翁、呉庆之、沈阙、沈警、沈顗、沈道虔、沈徽、贾收、胡仔、林静章、得一、沈贞、夏义甫、王升、呉珫凡十五人后増卫冨益一人,其址即逸老堂。是又有嘉客祠,祀流寓诸公,钱林、呉羗、沈戎、丘腾、裴子野、张志和、陆羽、呉筠、陆龟蒙、姜夔、何彦猷、程大昌、蔡洸、方淑、刘光祖、程公许、髙斯得、牟子才、游佀、呉潜、贡师泰、呉玠共二十二人后増张羽徐贲二人,其址即滴翠轩。是第未知建自何年,毁自何歳,予考呉庆之濮阳人,卫冨益崇德人,应入嘉客祠。丘腾乌程人,应入髙风堂,呉潜德清人,贡师泰呉玠未尝寓湖州,不应入嘉客祠。再欲于髙风堂增呉冯、钱选、周密、赵金、龎太元、呉梦旸六人于嘉客祠,増温祥卿、刘麟孙、一元、徐献忠、呉炯、李乐、黄周星、杨尔铭、夏古丹九人,一幷请之当事,仍列祀典逸老堂。嘉靖二十六年,湖州通判楚东汤世贤为刘南坦、蒋石庵诸老建春秋社,会之所滴翠轩,今为僧寮。堂下数十武即洼罇亭,今圮又前为浮碧亭,下瞰岘山,漾漾纳众山之水,清而碧,每风生浪涌,其色可观,故又名碧浪湖。中央巨石如积,不以水盈缩为髙卑,曰小浮玉山。以别孝丰之大浮玉也。家有浮图,竹垞先生语予曰:扬子金山名浮玉,安知小浮玉之名不以是山比之乎。其说颇可听,今湖中泥沙淤塞,渐成洲渚,遇旱熯,舟楫罕通,此亦呉兴之一患也。司民社者曷留意焉。】

杼山 妙喜寺 黄浦桥 避它城 何楷钓台

杼山在乌程县西南三十里,山墟名曰。昔夏后杼巡狩之所,旧名东张。多胜景,游者忘归,因号稽留山。【太平寰宇记】

杼山之阳,有妙喜寺,梁武帝之所置也。寺前二十歩,跨涧有黄浦桥,其水自杼山西南五里黄檗山出,故号黄浦寺。东偏有招隠院,其前堂西厦谓之温阁,从草堂东南屈曲,有悬岩,径行百歩,至吴兴太守何楷钓台,西北五十歩至避它城。按《说文》云:它,蛇也。上古患它,而相问得无它乎?盖徃古之人,筑城以避它也。竟陵陆羽杼山记所载如此。【颜鲁公集按黄浦发源黄檗山。《呉兴记傅》会春申君,及后汉司隶校尉黄向,皆非也。福建建寜府浦城县,昔为呉兴县,亦有黄檗山。《欧余漫録》:云分呉丹阳为呉兴郡者,呉寳鼎元年也。置呉兴县于建安郡者,呉永安三年也。郡县名虽同,而地之相去逺矣。宋江淹为呉兴今,尝自叙云呉兴地在东南峤外,闽越之旧境,其游黄檗山诗亦云:闽云连越边。何颜鲁公杼山碑摭淹赋诗事乎。《太平寰宇记》《晏氏类要》《舆地纪胜》诸书俱仍其讹曰黄檗山,梁尤禄卿江淹赋诗之所。再按晋陆迈、宋贺道力梁王琰俱呉兴令,宋檀道济,沈怀,明唐沈佺期,封呉兴侯,与子男其明冠以建安郡者,封懐明诏。及淹本传也栗祁府志混入。江淹王琰在守令表中,后魏改襄州为湖州。乐逊、冀儁、广固、皇甫道、李寿俱湖州户曹参军。《西呉里语》亦混载之。长兴旧名长城,武康旧名永安,唐改武康为安州,又改为武州,考诸史书,三山县旧名长城,百泉县后魏置长城郡,黄石县西魏改为长城。如北齐信都芳、后周令狐整,封长城县子,是也。阳安县西魏置武康郡,如崔士谦、令狐熙封武康郡公是也。洋州赵宋置武康军,如福王与芮及韩琦、姚麟俱武康军节度使,毕再遇武康军承宣使,是也。浠水旧置永安郡,黄冈亦名永安,普安郡梁改为安州,武陵郡梁改为武州,又开徳冇德清军,保安冇德清,砦括苍冇霅川,荆州有乌程乡,舆地之名,相混如此,汲古者不可不察也。】

妙喜寺碑云:大歴七年,蒙刺是邦,观察判官御史袁君髙巡部会于此山,遂立亭于东南。陆处士羽以癸丑歳冬十一月癸卯二十一日癸亥,建名之曰:三癸。又云自典校时着《韵海镜源》,未遑刊削,壬子歳叨刺于湖公务之暇,与金陵沙门法海前殿中侍御史李萼、陆羽、国子助教州人禇冲、评事汤衡清、河泉太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、后进杨遂初、崔弘、杨徳元、胡仲南、阳汤渉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策以季夏于州学,及放生池,讨论至冬,徙于兹山。来年春,遂终其事。考之乞御书题额恩,敕批荅。碑阴记云:七年秋九月,归自东京,起家除湖州刺史。来年春正月,至任。放生池碑亦书云:七年秋九月巳亥,蒙除不应,壬子之九月,至京。癸丑之正月,至任。而壬子之季夏,巳与羣士讨论于州学,冬复徙于杼山,癸丑之春遂成书。而终事碑铭云三癸,嶙峋又云纷吾著书,羣彦惠臻,言羣彦著书于三癸之亭也。夫既大歴七年蒙刺是邦,癸丑十月方有此亭,安得壬子之冬,羣彦巳集,是必寺碑传写于金石剥落之余,误以癸丑为壬子,当终事于甲寅之春也。【颜鲁公年谱】

颜鲁公于杼山,起桂棚三癸亭,及谢临川写真堂。【类要】

【按谢灵运官临川内史,尝游寓呉兴,相传谢村福田寺其故宅也。僧皎然自称灵运十世孙,写真堂想鲁公为皎然起耳。】

升山 吴均入东记 晋吴兴太守王羲之乌亭

升山,一名欧余山,又名欧亭山,晋越王无疆之子蹄封于欧余山之阳,为欧阳亭侯。子孙因以为氏。【明一统志】

【按汉书注云乌程有欧阳亭即此】

升山在乌程县东二十里。《入东记》云晋王羲之为太守,尝游践,因升此山,顾谓宾客曰:百年之后,谁知王逸少与诸卿游此乎?因有升山之号。【太平寰宇记】

【按《入东记》呉均所著,升山云云出其记中,鲁公何以割裂书之,晋书羲之本传,并未有呉兴太守之文。呉兴名郡,六朝诸公纷纷奏乞以为韵事,凡典郡者史必大书特书,何独于逸少而佚之,吾终不敢信也。】

乌亭在升山上,王羲之造,以乌巾氏所居也。【寰宇通志】

【按《谈志》升山一名乌山,旧编云古乌巾氏所居也。今县东八里有乌山,一名别鲜山。《尔雅》小山,别大山。鲜疏云:不相连属者。予尝读书,乌山登其巓,望《西余,山下有小山,似相属,及至其处,又相去里许,则所谓别鲜山者,疑即西余,而非乌山也。至问乌山何以名,土人曰古乌巾氏所居。山上有乌亭旧址,即今乌巾庵山下。有乌板桥,旧有乌氏聚族于此,则梁呉均《同柳呉兴乌亭集送柳舎人诗》盖即此山,而非升山也。二山离郭不逺,极易考见,乃蒙混至此。又按晋书羲之为会稽内史,晋作中替,重以王敦苏峻鼓乱,羲之自负经济,知时事不可为,遂称病去郡,与东土人士尽山水之游。则义之虽未尝守郡,然来游践此山,亦未可知,羲之子献之尝为呉兴,此亭或献之造,当时人或误书之。】

金盖山 何氏书堂 张邵丘道祚禅幽寺

晋何楷居金盖山,修儒业,后为吴兴太守,改为何山。【括地志】

何山亦曰金盖山,苏子瞻游之,有诗。【方舆胜览】

【按何山与道场连接为北,一支金盖山,是南一支汪藻。记云东有道场,西有何山,金盖固在道场之东南,自不容混。苏子瞻诗云:今古何山是胜游,乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭,石碍飞泉咽复流。遍岭烟霞迷俗客,一溪风雨送归舟。自嗟尘土先衰老,底事孤僧亦白头。山上有宋安定先生胡瑗墓。】

金盖山故多云气,乙未三月携伴晓入山观望,四山缭绕如垣,中间田段平衍,环视如在甑中,受烝润也。少焉日出,云气渐散,惟金盖独迟越不易解,予谓气盛必有佳泉,乃南渉坡陀,见大杨梅树下汨汨有声,清泠可爱,急移茶具就之。茶不能变其色,土人言十里内蚕丝俱汲此煮之,辄光白大售,下注田段可百亩,名曰云泉。【水品】

【按金盖山在乌程县南十二里,顶常出云。谚云“金盖戴帽,要雨就到。”农家以此为验。道场山亦名云峰,唐中和间僧如讷建伏虎道场。《苹洲可谈》云道场在州之离方山背,建一浮图,文笔峰也。苏东坡诗有道场山顶何山麓之句。汪藻云:游道场者如入王侯之家,过何山如造髙人隐士之庐。】

何氏书堂,圗记相承,以何氏为晋何楷。楷尝读书此山,后为吴兴太守,以其居为寺而名。其山,颜鲁公书杼山碑,亦曰寺西南有何楷钓台,则楷尝居此山,无疑。然楷之姓名,于晋史无所见,惟沈约宋书叙何子平曽祖楷为晋侍中。而唐林氏《姓纂》亦云何叡渡江生楷,为晋侍中。晋书称叡有子五人,独充准有传,而不及其余。《括地志》谓楷为吴兴太守,《宋书》乃以楷为晋侍中,岂沈约见何充尝除侍中,因误谓充为楷,抑为吴兴太守,后亦至侍中邪?皆不得而知也【。浮溪集】

宋元嘉十四年,张邵、丘道祚共建禅幽寺于何山,即崇报禅寺。【谈志】

【按张邵字茂宗,呉郡,人宋元嘉中为呉兴太守。丘道祚不知何许人,《姓系》《姓纂》诸书并载呉兴丘氏,有新安太守道护,建安太守道成,则道祚亦郡人也。】